La finance ne dirige pas le monde

Il ne s’agit pas ici d’accorder une foi excessive àdes chiffres avancés par des sociologues. Mais c’est un fait que, depuis 2008, le discours dominant fait de la « finance  » la cause de tous les maux. De Mélenchon àLe Pen en passant par Hollande et Sarkozy, tous le disent avec plus ou moins de virulence : le pouvoir de la finance est la source des déséquilibres économiques et sociaux actuels.

Une telle unanimité est évidemment suspecte. De fait, l’arbre de la finance cache mal la forêt de l’exploitation.

La finance n’existe pas pour elle-même, comme une force qui aurait pris le pouvoir sur « l’économie réelle  ». La finance n’est qu’un moment du rapport social capitaliste. La finance ne dirige rien : c’est la classe capitaliste dans son ensemble qui domine le monde, même si elle le fait àsa manière, c’est àdire par la concurrence entre différents secteurs de l’économie, différentes zones géographiques, différents capitaux.

Le pouvoir des financiers n’est rien d’autre que le pouvoir d’un segment du capital au sein d’une domination globale. Dénoncer « la finance  » ou les « financiers  » en tant que tel, c’est croire que l’intérêt du chef d’entreprise de « l’économie réelle  » et celui du travailleur pourrait être commun. La concurrence interne àla classe capitaliste a certes des conséquences importantes pour les prolétaires : mais c’est toujours dans le même sens. Quand la bourgeoisie d’un pays particulier sombre, les prolétaires sombrent aussi : mais quand la bourgeoisie s’en sort, les prolétaires n’y gagnent rien d’autre qu’un peu plus d’exploitation et de survie augmentée.

Ne dénoncer que la finance, c’est faire croire que les maux du capitalisme reposent entièrement sur la faute des courtiers de Wall Street. Ce genre de discours n’a qu’un but : sauver l’exploitation capitaliste et la domination étatique face aux ferments de la révolte. C’est la source de toutes les théories du complot et du pouvoir occulte de quelques uns, boucs émissaires d’un rapport social généralisé qu’on ne veut plus voir en face parce qu’on n’ose plus penser àl’affronter.

[/ Léon de Mattis. /]

[Repris de son blog, mars 2014.]